Abade de Aubignac

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Abade de Aubignac, FRANCOIS HEDELIN, gramático, poeta, pregador, arqueólogo, filólogo, nascido em Paris, 4 de agosto de 1604; morto em Nemours, 27 de julho de 1676. Ele tirou o seu nome de uma abadia que lhe foi concedida. Após concluir seus estudos clássicos e teológicos, foi nomeado instrutor pelo Cardeal Richelieu para o sobrinho deste último, o jovem Duque de Fronsac, a cuja gratidão ele devia uma pensão de 4.000 libras. Essa nomeação, assim como sua própria inclinação, levou-o a dedicar seu tempo aos estudos literários, especialmente aos clássicos. Ele foi atraído pela controvérsia entre os antigos sob a liderança de Boileau e os modernos sob Perrault, suas visões filológicas sendo usadas por estes para apoiar sua causa. O drama teve uma atração especial para Aubignac, que escreveu não apenas uma tragédia, “Zenobie”, mas também uma obra intitulada “Pratique du Theatre”.

O abade interessou-se pelos estudiosos modernos principalmente por causa de sua atitude sobre o que é conhecido como “Questão Homérica”. Ele foi um dos primeiros a duvidar da existência de Homero; até propôs a teoria de que a Ilíada é composta de várias baladas independentes reunidas por um compilador não muito depois da suposta data de Homero, a quem ele considerava Licurgo. Esta primeira compilação, no entanto, não foi final, pois o poema continuou sendo transmitido pela recitação de rapsodistas que novamente dividiram o trabalho em músicas separadas, Pisistratus fazendo a redação final. Essas visões foram baseadas em parte em declarações dos historiadores gregos, em parte em razões extraídas do próprio poema. Aubignac insistia na impossibilidade de transmitir um poema por tanto tempo sem a ajuda da escrita que ele, como Wolf, acreditava ser desconhecido para Homero. Ele desenhou argumentos a partir da construção do épico, sua falta de unidade e sua multiplicidade de temas, sendo discutida a disputa de Aquiles em apenas alguns livros. O nome Ilíada ele considerou impróprio, já que Troia não é o assunto da história. A Ilíada, sustentou, não tem um final adequado; a curiosidade do leitor permanece insatisfeita. Ele contém muitos cantos que podem ser omitidos, não apenas sem prejuízo, mas com vantagem positiva para a ação da história. Além dessas considerações gerais, ele apresentou numerosos detalhes que constituem falhas no poema tal como o possuímos, mas que seriam inteiramente justificados em baladas separadas. Em resumo, existem poucas objeções feitas à Ilíada por estudiosos modernos por motivos estéticos e retóricos que não são abordadas pelo humanista francês.  Os argumentos contra um único autor, retirados do caráter da língua, da mistura dos dialetos e afins, Aubignac não pode apresentar, porque os estudos linguísticos em sua época não haviam avançado o suficiente para permitir que ele apreciasse a “Questão Homérica. ” a partir deste ponto de vista. Embora o abade tenha, em muitas ocasiões, estabelecido suas opiniões sobre Homero, foi pouco antes de sua morte que ele escreveu um trabalho extenso sobre o tema, intitulado “Conjectures academiques, or dissertation sur l’Iliade”. Ele morreu antes de poder fazer a revisão final, e ela não foi publicada até 1715, quarenta anos após sua morte. O trabalho era conhecido por Wolf, e embora o estudioso francês tenha antecipado muitas de suas próprias opiniões, ele lhe faz pouca justiça. Um crítico alemão declara que os argumentos de Aubignac são substancialmente tão fortes quanto os de Wolf, em alguns aspectos mais fortes, e que, se os “Prolegomena” de Wolf produziram resultados maiores e mais duradouros, isso se deve menos ao caráter de seus argumentos do que à maior habilidade com as quais eles são apresentados.

CHARLES G. HERBERMANN


O Cooperadores da Verdade tem o prazer de fornecer esse verbete completo da Enciclopédia Católica original, publicada entre 1907 e 1912. É um recurso valioso para assuntos relacionados a teologia, filosofia, história, cultura e muito mais. Porém, como a maioria das obras com mais de um século, ela pode ocasionalmente usar linguagem anacrônica ou apresentar informações científicas desatualizadas. Consequentemente, ao oferecer esse recurso, os Cooperadores não endossam, assim, todas as afirmações ou frases contidas nele.

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